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超清

英雄本色3:夕阳之歌

评分:
10.0

主演:周润发 梅艳芳 梁家辉 张可颐 时任三郎 

状态:超清

更新:2022-06-26 23:22

动作 战争 战争片  中国香港 1989

英雄本色3:夕阳之歌
英雄本色3:夕阳之歌

剧情简介

《英雄本色3:夕阳之歌》是徐克导演的作品,发行于1989年(中国香港),由周润发,梅艳芳,梁家辉,张可颐,时任三郎等主演,百程影视为大家提供英雄本色3:夕阳之歌完整版免费在线观看,能在手机和电脑上流畅观看英雄本色3:夕阳之歌高清版(超清粤语原声),同时还支持是手机投屏。
动作,战争,战争片英雄本色3:夕阳之歌讲述了:Mark哥(周润发 饰)和志民(梁家辉 饰)是堂兄弟,两人是越南华侨,现正在香港发展。岂料越战打响,两人都十分担心仍然居住在越南西贡的志民的父亲松叔的安危,为了凑足钱将志民父亲接到香港,两人决定帮当地黑帮走私军火到越南。岂料他们在越南遭到了丧邦的伏击,关键时刻幸亏香港黑帮老大的女友英杰(梅艳芳 饰)及时相救,两人才幸免于难。逃过一劫的三人在西贡渡过了一段快乐时光后,英杰辞别了两人。随后Mark哥和志民将松叔顺利接回了香港。回港后,两人过着安稳平静的生活,只是一直都没有打听到恩人英杰的消息。突然有一天,英杰出现了,重逢令三人都十分开心。只是,一场祸事也在悄悄逼近……

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《英雄本色3—夕阳之歌》英雄还陪在你身边吗?

一个驯教周润发的女人--梅艳芳.类型片.女性主义。当年,梅艳芳一站在台上,她已经彻底跟以前的世界说再见。在香港电台节目《不死传奇》中,香港大学教授吴俊雄(梁款)谈到梅艳芳的成就时这样说。如果说梅艳芳以她独特的形象与歌曲重新定义了华语流行曲,也创出一种前无古人的中国女性形象,那麼,在电影方面又如何呢?都怪舞台上的梅艳芳太成功,已至於不少人——包括制作《不死传奇》的人——都忽略了梅艳芳在电影方面的时代意义。这个有关性别角色与社会变迁的大议题,可以是好几篇博士论文的题目,本文只尝试从一个角度思考,也就是电影中梅艳芳跟周润发的两次互动——英雄片《英雄本色之夕阳之歌》及喜剧《公子多情》。Mark哥是怎样炼成的?周润发是八十年代香港电影的其中一个最重要的男性/父权标志。在七十年代李小龙的民族英雄之后,八十年代成龙与周润发继续树立一种男性典范,前者是顽皮的、富动感的、常代表警方的,后者是比较沉著的、常代表黑社会的。一黑一白的两个形象,是当时被全球华人膜拜的两个男性典范,他们代表的是香港电影、以至於亚洲社会的父权意识。很自然地,女性在他们的电影中自然是可有可无,一如荷里活的西部片或007系列。《英雄本色》中的Mark哥有型有款义盖云天,是男性自我形象的一种投射及幻想,谁又记得他在戏中有没有女友?然而,梅艳芳的出现,却改变了这种规律。落在徐克手上的《英雄本色之夕阳之歌》,进一步发展他早在《刀马旦》等电影中就钟情的女性角色。当电影旨在讲述《英雄本色》中的Mark哥在发迹前的故事,徐克安排了由梅艳芳饰演的周英杰一角。片中,周润发及梁家辉两个无知的小子流落到越南,遇上了黑帮大姐梅艳芳,并在她的引导及调教之下懂得了江湖之道。《夕阳之歌》要述说的,表面上是“Mark哥是如何成为Mark哥”的故事,而骨子里其实是“男人是如何成为男人的”的故事。而在这“男人的炼成”的过程中,靠的竟然是一个女人的驯教。一个女人的魅力来源这个女人经验老到,洞悉世情,有情有义,她教两个男人如何在动荡的越南(比喻的自然是当时的香港)生存,她在枪林弹雨中拯救他们,她在危难中自我牺牲;片中所见,她的IQ、EQ、甚至是AQ(逆境商数),都跟男性角色高下立见,她是男性的启蒙者(Mentor)。至於她的外形,则带著硬朗的英姿,而不是艳丽妩媚。是的,当一个女人有经验有智慧有成就,她就会充满魅力,她不必明眸皓齿巧笑娉婷婀娜多姿。这种对女性美态的定义,竟然是近乎於“成功男人”的,徐克不可谓不大胆。电影最具意义的一幕,是梅艳芳在临别前送给周润发一件长褛。我们都知道,这件长褛后来成了《英雄本色》中Mark哥的标志。梅艳芳把她的江湖智慧、情深义长传授了给周润发,然后我们这个世界才有了Mark哥,才有了所谓真正的男人。这一幕的传承仪式,打破了中外阳刚电影中的男性承继男性的传统(在西部片及港产英雄片皆然,通常是一个大佬带著他的兄弟出身,如《旺角卡门》中刘德华与张学友的关系),它颠覆的甚至是东西方古代千百年的皇权父子世袭制。而片中的梅艳芳,俨如大地之母;电影的小结论是没有女性的点化就没有Mark哥,大结论则是没有女性就没有我们的世界。搞笑周润发遇上搞笑梅艳芳另一次值得讨论的梅艳芳与周润发的合作,是喜剧《公子多情》。这部片跟《夕阳之歌》的有趣对照之一,是两个演员的多面性,他们同样可以搞笑,可以严肃,可以獱枪,也可以屎尿屁。周润发在英雄片遇到了罕有的女性对手梅艳芳,他在喜剧范畴同样遇到早在八四年就凭爱情喜剧《缘份》获得最佳女配角的梅艳芳(说起来,梅艳芳得到电影奖项比周润发还要早)。《公子多情》以西片《窈窕淑女》作蓝本,再混合以港式的追女仔电影风格。《窈窕淑女》中,柯德利夏萍饰演的卖花女被一位绅士改造,好使她挤身上流社会,那自然是一个由高高在上的男性去驯化调教女性的过程。然而,这种性别角色在《公子多情》中被颠倒了,电影借著周润发的草根性,让他演一个偷渡客,又借著梅艳芳的舞台形象,让她演一个形象指导;故事是一个有品味的富有女人调教一个乡下仔晋身上流社会。虽然说,电影拍出的仍然是男性趣味:片中既有利智及李美凤等花瓶角色,又让色迷迷的男角(除了周润发还有曾志伟及王青)保留了追女仔电影的“麻甩”趣味,然而,电影对阶级与性别的逆转,在男性主导的八十年代港片中仍然是一个特例,要知道当时最盛行的都是剥夺女性的电影,包括动辄又奸又杀的黑帮片,以及只把女性视为咸湿对象的追女仔电影及福星片系列。《公子多情》中的梅艳芳,延续了她在舞台上的百变形象,她代表是的香港人渴慕的一种上流阶级,而周润发代表的是当时香港人较常认同的草根的、烂挞挞的角色。在此,身为女性的梅艳芳不啻象徵了一种社会流动性。另外,梅艳芳在香港电影中亦从来不是花瓶,从来不卖弄性感,这一点在《公子多情》亦有体现,她在片中的华衣美服,炫耀的只是阶级品味,而不是女性妩媚,她倾向於是被整个社会仰望的人物,而不是男性所凝视的客体。性别研究——学术上的天水围如此看来,如果周润发是香港电影——以至於华人世界——的一个性别icon(图标/圣像),那麼,梅艳芳作为屡屡挑战这个icon的女人,她在电影方面的意义就显然被轻视了。当八十年代的周润发及成龙等人其实只是用不同方式强化既有的男性霸权,梅艳芳的革命性就在於她在阳刚的类型片中,开创了几乎是前所未有的女性形象。如是,我们就大概不必追问为何影评界及整个社会较少论及电影中的梅艳芳,因为,这个议题触动的是父权社会的最深层结构,那是很多人不愿提起的;而女性主义及性别研究在香港,亦始终是一个被边缘代得厉害、甚至是隐形的领域,那可比作学术上的天水围。也因此,才显出梅艳芳的珍贵。八十年代过去了,一方面,男性类型电影没落了,另一方面,今天也找不到可以跟当年的梅艳芳旗鼓相当的女性标志。这就是为何我们会说:梅艳方带走的不只是她的肉身,而是一整个时代。(《澳门日报》演艺版,2008年1月3日) [email protected]

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